Έλα αύριο για το Β μπουμπούκο

 

Μαλάκα προπαγανδιστή Μπουμπούκο, ή είσαι τελείως άσχετος (που είσαι) ή είσαι εντελώς αδίστακτος (που είσαι).

Ο Θουκυδίδης ρε άχρηστο άχθος αρούρης, θεωρείται παγκόσμια από τους ηθικιστές της ιστορίας. Για να σου εξηγήσω, επειδή εσύ και το ήθος δεν μιλιέστε από τότε που γεννήθηκες. Η καταγραφή του διαλόγου Μηλίων-Αθηναίων ("όπως θα έπρεπε να είναι" αναφέρει ο ιστορικός όπου δεν έχει πρωτογενή πηγή ο ίδιος) το παρουσιάζει ως παράδειγμα προς αποφυγή. Οι Αθηναίοι έχουν γίνει πια αλαζονικοί από την ισχύ που έχουν αποκτήσει και διαπράττουν ύβρη.

Και για να συνεχίσουμε το μάθημα ξεφτιλισμένε φασίστα, θες να παρουσιάσεις ότι ο άνθρωπος δεν είναι κάτι παραπάνω από κτήνος που το μόνο που τον οδηγεί είναι η ωμή ισχύς του. Δεν είσαι τίποτα παραπάνω από ένας Charlie Kirk του κώλου - ο χαμερπέστερος των χαμερπών. Ο Θουκυδίδης και οι φιλόσοφοι της αρχαιότητας, που τους λερώνεις κάθε φορά που τους πιάνεις στο μιαρό σου στόμα, έλεγαν ότι ο άνθρωπος κάνει κοινωνία όχι για να αποκτήσει την ισχύ να γαμήσει τους άλλους, όπως διαδίδεις μπουκωμένος από τους ισχυρούς του κόσμου, αλλά για δικαιοσύνη παπάρα (βρες έναν κενό χρόνο την ώρα που γλύφεις τον Κούλη και πες το του παπάρα που τον πήραν στο ψιλό οι Τούρκοι με τις ανακοινώσεις που βγάζει και μας ξεφτιλίζει όλους).

Ο διάλογος αυτός βρίσκεται στο 5ο βιβλίο της Ιστορίας του Πελοποννησιακού Πολέμου (Κεφάλαια 84–116) και ο Θουκυδίδης τονίζει:

Ο διάλογος δείχνει τη διαφθορά της ανθρώπινης φύσης (Διαφθορά, διεφθαρμένε παπάρα) όταν αυτή αποκτά απεριόριστη εξουσία (Αθήνα). Ο Θουκυδίδης, καταγράφοντας την τρομακτική έκβαση (την πλήρη εξόντωση των Μηλίων), αποδεικνύει το τίμημα του αδίστακτου ρεαλισμού και της έλλειψης συμπόνιας(ξέρω, ή συμπόνια, η ενσυναίσθηση, το empathy, είναι για σας τους φασίστες αδυναμία αλλά είναι το μοναδικό χαρακτηριστικό που σε κάνει από κτήνος άνθρωπο, αποκτηνωμένε).

Η Μήλος είναι μια προειδοποίηση για την ίδια την Αθήνα. Η αλαζονεία και η αδυσώπητη βία που έδειξαν οι Αθηναίοι στη Μήλο, λειτούργησε ως προάγγελος της δικής τους καταστροφής στη Σικελία λίγο αργότερα. Ο Θουκυδίδης αναδεικνύει τον κίνδυνο της απεριόριστης εξουσίας και της εγκατάλειψης της δικαιοσύνης(ξέρεις την λέξη;), με την ιστορική πορεία να αποδεικνύει ότι η αδίστακτη ισχύς οδηγεί τελικά στην αυτοκαταστροφή του ισχυρού.Και αυτό ισχύει και για τις ΗΠΑ και για τον Κούλη και για όλους σας που ασκείτε αδίστακτα την εξουσία.

Κάτσε να σου κάνω ένα μικρό μάθημα, παρόλο που δεν είμαι ιστορικός ή κάτι συναφές:

Ησίοδος - Έργα και Ημέραι (Περί της Δίκης)

Στίχοι 217-220

Ὦ Πέρση, σὺ δὲ ταῦτα μετὰ φρεσὶ βάλλεο σῇσι,     
Ω Πέρση, εσύ βάλε αυτά στον νου σου,

μηδὲ βίην αἰνεῖν· βίη δ' οὐδὲν κακίονι φωτί,
και μη επαινείς τη βία· η βία δεν είναι καλό πράγμα για έναν θνητό,

οὐδέ τι ῥηϊδίως φερτή· τῇ δὲ Δίκῃ τ' εἴκελοv.
ούτε είναι εύκολα ανεκτή. Αντιθέτως, να υποτάσσεσαι στη Δίκη (Δικαιοσύνη).

τῇ δὲ Δίκῃ παρὰ πάντα δι᾽ ὄρκια τεκμαίρεται ἔργα.
Η Δίκη τελειώνει όλα τα έργα με όρκους.

Στίχοι 224-225, 238-241

Ἕσπεσθε μὲν γὰρ Δίκη, μήδ' Ὕβριν ἄρδην
Να ακολουθείτε τη Δίκη και να μην τρέφετε την Ύβρη καθόλου·

αἰσχρὴν οὐχ ὅσιον.
αυτή είναι άσχημη και ανίερη.

[...περί της δίκαιης πόλης...]

Τοῖσι δὲ Δίκη φαινομένη μάλ' ἐπαρνύει ἔργα·
Σ' αυτούς η Δίκη εμφανίζεται και ευνοεί τα έργα τους·εἰρήνη
τ᾽ ἀνὰ δῆμον, ἀτὰρ κακὸν οὐ ποτ᾽ ὀπηδεῖ.
επικρατεί ειρήνη στον λαό, και το κακό ποτέ δεν τους ακολουθεί.

τοῖς δ᾽ οὔτε λιμὸς παρεστέφαται οὔτε δαϊκτὺς
Και σ' αυτούς ούτε πείνα ούτε καταστροφή (πόλεμος)ἔρχεται,

οὐδέ τι πῆμα.έρχεται,
ούτε καμία συμφορά.

 Σόλων - Αποσπάσματα (Η Δύναμη της Δίκης)

Απόσπασμα 1 (στίχοι 7-10)Ὕβρις 

γὰρ φιλέει Δίκης ἄφῃ ἐγγύς.
Η Ύβρη συνηθίζει να βρίσκεται κοντά στην Άτη (καταστροφή)

ἀλλ' ὅμως οὐκέτι τανῦν γεκοντά στη Δίκη (η Άτη).οὐκέτι ἵσταται ὄρθιος,
ἀλλὰ μόλις και δεν μένει πλέον όρθια, αλλά μετά βίας

ἀργαλέως ἔσθ' ὅ τι ὕβριν οὐκ ἐτιμωρήθη.
υπάρχει περίπτωση η ύβρη να μην τιμωρηθεί.

Απόσπασμα 3 (στίχοι 13-17)

Ὕβρις δὲ καὶ τὸν ἄφρονα δόλιόν τε
Η Ύβρις βλάπτει ακόμη και τον ανόητο βλάπτει,(δόλιος είσαι εσύ Σπυράκο) 

ἀτὰρ οὐ δοκέεις και τον δόλιο,
και δεν το περιμένεις

πρὸς τῆς Δίκης μετέπειτα τελευτὴντο
τέλος από τη Δίκη αργότερα.

ἀφθίτῳ· Δίκη δ' ἄρ', ὀψὲ μάλ᾽ αὖτις
Γιατί η Δίκη, αν και έρχεται πολύ αργά,

ὀψὲ μάλ' αὐτίκα ἄτην, ἄτην ἔχει.
αργά μεν, αλλά πάντα φέρνει την Άτη (την καταστροφή).

και πάμε στον Θουκυδίδη που αναφέρεις άσχετε:

Βιβλίο Γ', Κεφ. 82, παρ. 8 (Περί της διαφθοράς των ηθών) (φαντάζομαι πρέπει να κοιτάξεις το λεξικό για τις λέξεις, και τις έννοιες τους, διαφθορά ήθη)

Βιβλίο Γ', Κεφ. 82, παρ. 8 (Περί της διαφθοράς των ηθών)

αιˊτιˊαδϵˋπαˊντων τονˊτων α˙ρχη˙​ η˙​ τη~​ς πλϵονϵξιˊας ϵκ τοv~ θυμοv~
Αιτία όλων αυτών ήταν η αρχή της πλεονεξίας που προερχόταν από τον θυμό

καιˋ η˙​ τω~ν δϵινω~ν ϕρονημαˊτων πϵˊρι δϵινηˊ​ διαμονηˊ​
και η τρομερή επιμονή σε φοβερά (αλαζονικά) φρονήματα,

τη~​ς μϵˊν τοv~ πλοτ˙ου αu¨ξηˊ​σϵως τη~​ς τϵ τω~ν κινδυˊνων ταˊς παραˊνομϵς διϵκβαλλοˊντων διαˊ μϵˊσου
εκείνων που επιδίωκαν την αύξηση του πλούτου

τω~ν ϵν τω~ν αταραξιˊαν παˊντατϵ διαˊ τη~​ς μϵταβολη~​ς αιˊτουμϵˊνων δια˙ μϵˊσου.
και όσων ζητούσαν την αλλαγή μέσω της παρανομίας.

η˙​ δϵ˙ τω~ν προαπολωλσˊτων ϵπιστροϕηˊ​ τω~ν ϵ˙ργων διαˊ τη~​ς ϵ˙αυτω~ν παˊλιν δυναμϵνˊων ποιϵι~ν.
(Οι πόλεις οδηγούνταν σε εμφύλιο πόλεμο)

Βιβλίο Ε', Κεφ. 105 (Διάλογος Μηλίων-Αθηναίων)

τω~ν μϵˊν γαˋρ θϵω~ν διαˊ τοˋδϵˊδοικϵˊναι καˋ τω~ν ανθρωπων διαˊ τοˋαρχϵιν α˙παˊντας αποˊτη~​ς ϕυˊσϵως
Αθηναίοι: (Λέτε) για τους θεούς (ότι θα σας βοηθήσουν) επειδή τους φοβάστε, και για τους ανθρώπους (ότι είναι δίκαιοι) επειδή θέλετε όλοι να εξουσιάζουν,

καιˋ η˙​μα~ς τϵˊτϵκται διαˊ τηˋ​ν ϕυˊσιν καˋ τηˋ​ν δυˊναμιν ταν˙την ϵν τω~ μϵˊσω
(ενώ) και εμάς η φύση μας έκανε να έχουμε αυτή τη δύναμη εν μέσω

τω~ν παˊντων καˋ τω~ν θϵω~ν ϵκ τη~​ς ϕυˊσϵως τϵˊτϵκται διαˊ τοˋμη˙​ ϵπιθυμϵ~ν τω~ν αλλοˊτριˊων.
όλων των πραγμάτων, και των θεών εκ φύσεως δεν επιθυμούμε τα ξένα.

Αγράμματε,  έλα αύριο για το Β.

Υ.Γ.1.

Την αστική ευγένεια που απαιτείς την γράφω στα παπάρια μου γιατί είναι κόμη ένα όπλο εναντίον των πολιτών ώστε α. να επικυρώνεται υψηλότερο επίπεδο, β. να αποφεύγετε να λούζεστε το θυμικό που δημιουργείτε εσείς στους πολίτες. Ένα μέσο ευνουχισμού

Υ.Γ.2.

Ο λόγος μου είναι ανάλογος του δικούς σου ήθους, της αμορφωσιάς που διασπείρεις, της αποκτήνωσης που επιδιώκεις και της διαστρέβλωσης του ανθρώπου για δικό σου όιφελος.

Υ.Γ.3.

Λευτεριά στην Παλαιστίνη, στην Βενεζουέλα και σε κάθε καταπιεσμένο-κολασμένο της Γης

Δεν με ξέρεις, δεν σε ξέρω...

 

ΔΕΝ ΜΕ ΞΈΡΕΙΣ ΔΕΝ ΣΕ ΞΕΡΩ

ΥΠΟΦΕΡΕΙΣ ΚΙ ΥΠΟΦΈΡΩ

Σε λίγο θα αρχίσουν οι σφαλιάρες από τη ΝΔ στην Σεμερτζίδου και ΣΙΑ. Πρέπει να δει το πόπολο πόσο αμείλικτη είναι με τη διαφθορά η κυβέρνηση. Και μετά, κάπου αργότερα όταν ξεχαστεί το θέμα θα την αφήσουν.

Ρε Σεμερτζίδου... να κλέψεις ξέρεις. Να κρυφτείς ξέρεις; Που μου θελες και λούσα και Ferarri και Porsche και να επιδεικνύεσαι στα social media. Ο κόσμος είναι κακός. Σε ματιάξανε.

Μέχρι να υποκύψει ο λαός

 

Ο Καραμανλής είναι ένοχος. Ένοχος για τη μη υλοποίηση σύμβασης από κονδύλια ΕΣΠΑ για την λειτουργία συστήματος τηλεδιοίκησης για την ασφάλεια των επιβατών. Και οι άλλες κυβερνήσες έχουν ευθύνη αλλά αυτός είναι ο τελευταίος που έπρεπε να έχει μεριμνήσει. Και δεν μερίμνησε.

Έχει ποινικές ευθύνες γιατί δεν έπραξε το καθήκον του, τη δουλειά του, αυτό για το οποίο τον πληρώνουμε όλοι εμείς.

Ο Καραμανλής δεν θα τιμωρηθεί. Δεν υπήρχε από την αρχή αυτή η πιθανότητα. Δεν πρέπει να υπαρξει δεδικασμένο τιμωρίας πολιτικού για να μην τιμωρείται ποτέ κανένας. 

Ακόμη περισσότερο δεν πρέπει να υπάρξει τιμωρία πολιτικού κάτω από λαϊκή πίεση. Αυτό θα ήταν το χειρότερο. Με ένα τέτοιο δεδικασμένο θα απαιτούταν όλο και πιο συχνά, όλο και πιο πιεστικά να αναλάβουν οι πολιτικοί ταγοί ευθύνες και κάτι τέτοιο θα ήταν ανεπίτρεπτο. 

Θα χανόταν το ελέω θεού που κυβερνάνε. Γι' αυτό λοιδωρούνται συνεχώς η αυθόρμητη εξέγερση του Δεκεμβρίου του 2008 και η αυθόρμητη αντίδραση του 2011. Λαϊκές απaιτήσεις για δικαιοσύνη και αλλαγή των κυβερνητικών αποφάσεων.

Δεν είναι δυνατόν το κοματικό σύστημα να επιτρέψει κάτι τέτοιο, την τιμωρία ενός από τη σάρκα του για να ικανοποιηθεί η δικαιοσύνη για 57 νεκρούς συμπολίτες μας.

Αυτό το κάνουν τελείως ξεκάθαρο τα αδίστακτα μαντρόσκυλα, πιο αδίστακτα από τους άλλους πολιτευτές (εξαιρείται ο δυσώδης Ψαριανός και κάποια Λινάτσα) για να δείξουν τα δόντια της εξουσίας και να μας βάλουν στη θέση μας. 

Ο λαός πρέπει να μάθει τη θέση του.

Ο λαός πρέπει να σκύψει σιωπηλός το κεφάλι ό,τι και να συμβαίνει.

Ο λαός πρέπει να υποκύψει.

Πρέπει να υποκύψει στη σαπίλα που κατατρώει χρόνια αυτή τη χώρα και που τόσο εύγλωττα την αντιπροσωπεύει ο Γεωργιάδης. Που την επιδυκνείει τόσο αναίσχυντα για να την συνηθίσουμε. Πιο κάτω από αυτό που αντιπροσωπεύει ο Γεωργιάδης δεν έχει, αλλά ποτέ μη λες ποτέ.

ΥΓ1. Άκουσα τον κ. Πλακιά που έχασε δύο κόρες και μία ανηψιά στα Τέμπη να αναλαμβάνει και ο ίδιος ευθύνες καθώς ανέχτηκε το σύστημα και ήταν μέσα σε αυτό στον μικρόκοσμό του. Το πιο μεγαλόψυχο που έχω ακούσει. Έχω απόλυτο σεβασμό.

ΥΓ2. Θα σταθούμε με τους γpνείς και τους συγγενείς και τους φίλους των νεκρών για δικαιοσύνη αλλά μήπως και σώσουμε κάποια από την αξιοπρέπειά μας απέναντι στους σάπιους που μας κοιτάνε από τις καρέκλες και τα βάθρα τους κουνώντας μας το δάχτυλο που τολμάμε να αμφισβητούμε την κυριαρχία τους

ΥΓ3. Θα προκαλέσουν και φασαρίες και αναταραχές για να φοβίσουν και να κατηγορήσουν.

Να μην υποκύψουμε σε ό,τι και να κάνουν. Μέχρι να ξεβρωμίσουμε από δαύτους, ανεξαρτήτως κόμματος.

ΟΛΟΙ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ 28/02

Σάλιαγκας

-Πως έφτασες Σάλιαγκα στην κορυφή;

-Γλύφοντας και έρποντας 

και με τα κέρατά μου!!!

No news, good news... Κωλόχαρτο

Κλαψομούνιζε ο Σαμαράς ότι δεν αναγνωρίζουν τι πέτυχε... "Θα σας ανακουφίσουμε" είπε -αντί "θα σας εξαφανίσουμε" που σκεφτόταν- και άνοιξε ο οχετός του Γεωργιάδη "Κωλόχαρτο έχετε;"
Έχετε κωλόχαρτο αλήθεια; γιατί τα σκατά μας έχουν πνίξει.

Κλαίνε  οι δασκάλες και οι μπάτσοι ευτυχισμένοι περιμένουν να ξεπουλήσουν την ψυχή τους -αν έχουν τέτοια- ακόμη μια φορά για 500 ευρώ. Εκτάκτως αυτή τη φορά διότι το κάνουν καθημερινά για το μισθό τους. Έχω την εντύπωση ότι θα το έκαναν και από απλή διαστροφή αλλά μένει να αποδειχθεί.

Το κράτος που απολύει δασκάλους και δίνει λεφτά σε μπάτσους είναι τυραννία, τόσο απλά.
Η χώρα που απολύονται οι δάσκαλοι και αμείβονται οι μπάτσοι δεν έχει κανένα μέλλον, ούτε καν παρόν.
Ο Λαός που ανέχεται να απολύονται δάσκαλοι, γιατροί και να πληρώνονται οι μπάτσοι είναι τελειωμένος.

"Αντικομμουνιστής" δηλώνει εν έτη 2014 ο στενός συνεργάτης του φερόμενου ως πρωθυπουργού Μπαλτάκος ο μπαλτάς της λογικής και της αξιοπρέπειας και βρίσκεται ακόμη στη θέση του... "O tempora, o mores"

Θα προσαρμοστείς;

*φωτογραφία από Σίβυλλα

Για να καταλάβω... ο τύπος πληρώνεται από μας για να μας παρέχει υγεία και αντί γι' αυτό μας λέει να πεθάνουμε. Και μεις όπου τον πετύχουμε το συζητάμε!!!! Μάλιστα

Η υπουργάρα υγείας, τηλεβιβλιοπώλησης, ελ-λαδέμπορίου και φαφλατισμού προτείνει...
Ή προσαρμόζεστε στις ασθένειες ή πεθαίνεται...
Αυτουνού στ' @@ του. Θα τρώει καλά και αυτός και οι δικοί του με τα λεφτά μας κλείνοντας νοσοκομεία!!! Μάλιστα ξανά

Το ερώτημα είναι 
Γεωργιάδη... θα προσαρμοστείς στις απαιτήσεις του λαού;

Τρέμη η φωνή της

Όσο φωνάζει η Τρέμη εναντίον της ΧΑχαχα (μέχρι να ξαναφωνάξει υπέρ της) δεν ακούγονται οι τσιρίδες του Μπουμπούκου για την είσοδο των 25 ευρώ στην υγεία, με ασφαλιστική και ίσως φορολογική ενημερότητα.
Πάλι σε λάθος αγώνα μας οδηγούν αδέρφια!!!

Η επανάσταση ΤΩΡΑ δικαιώνεται

Η επανάσταση ΤΩΡΑ δικαιώνεται... και ο επαναστάτης

Τι άλλο να περιμένεις από αριστερά life style...

Ο Καραγκιόζης είναι μεγάλο φίδι..!

Είναι Εθνικόφρων.
Είναι κομμουνιστοφάγος.
Είναι αντιαριστερός.
Είναι Ελληναράς.
Είναι πατριώτηΣ με κεφαλαίο Σ.
Είναι παΛίκαρος με κεφαλαίο Λ.
Είναι αυτός που εξαιτίας του τρώμε (σκατά).
Είναι ο Μπουμπούκος και είναι Ελλαδέμπορας. Πουλά και αγοράζει Ελλάδα.

Αφού εξυμνεί την αρχαία Ελλάδα και ευλογεί τα γένια του σαν να νίκησε ο ίδιος τον Δαρείο και τον Ξέρξη. Σαν έκανε την εκστρατεία στην Ασία και έφτασε στην Ινδία. Με τέτοιο ύφος μιλά.
Είναι γραφικός ή συμπεριφέρεται απλώς έτσι ώστε να πουλά;
Αυτός με την τρελάρα του γεμίζει την κοιλάρα του. Αυτό όμως δεν είναι κακό αν δεν συνέβαλλε ώστε να αδειάζει η δική μας κοιλιά, και το μυαλό κάποιων συμπολιτών μας, που γεμίζει με μισαλλοδοξία το μυαλό τους.

Όμως, όπως είναι γνωστό από τα αρχαία χρόνια "Αρχή άνδρα δείκνυσι", δηλαδή ο χαρακτήρας του καθενός αποκαλύπτεται όταν ασκεί εξουσία.
Έτσι λοιπόν, απλώς για να εξυπηρετήσει την ζεστασιά του κώλου του στην υπουργική καρέκλα δεν δίστασε να ρίξει το προσωπείο του. Το έκανε με τέτοιο τρόπο ώστε να τρομοκρατήσει τους πολίτες απέναντι στους εχθρούς τοκογλύφους.
Τι είπε;
"Ακόμη και αν σηκωνόταν ο Μεγαλέκος από τη Βαβυλώνα δεν θα μπορούσε να κάνει κάτι άλλο".
Μάλιστα.
Παίρνει λοιπόν το αρχέτυπο που έχουν, αφελώς, οι περισσότεροι Έλληνες για τον ηγέτη - και που έτσι βλέπουν τον εαυτό τους στον καθρέπτη αντί για Καραγκιόζη- και το φέρνει στο σήμερα. Το κάνει για να αντιπαραβάλει ένα μεγάλο αντίπαλο δέος απέναντι στην κατάσταση, και εμμέσως να εξομοιώσει και τον εαυτό του. Ακόμη και αυτό το πρότυπο γενναιότητας, τόλμης, πατριωτισμού και μεγαλοιδεατισμού θα έκανε λοιπόν την πάπια μπροστά στους τοκογλύφους. Θα αντιδράσει ο κάθε πληβείος; Εδώ στηρίζει και ο υπουργός.
Καθαρή προπαγάνδα τρομοκρατίας. Συνειδητή διαστρέβλωση για ιδιοτελή εξυπηρέτηση συμφερόντων. Γιουσουφάκι και ο Μεγαλέκος.
Ο ελαστικός πατριωτισμός καταδεικνύεται εμφατικά στη θυσία της συμβίας στον βωμό της τηλεθέασης προς χάρη της εκλογής.
Δεν ξέρω πως το λέει στα αρχαία ο αρχαιοκάπηλος αλλά στο χωριό μου αυτό το λέμε προδοσία.
Προδοσία ενάντια στο Λαό άρα και την Πατρίδα.
Προδοσία ενάντια στην Πατρίδα άρα και στο Λαό.
Γιατί, Λαός και Πατρίδα και Χώρα ταυτίζονται. Τόσο απλά.
Αλλά το ποιόν του το έδειξε σε αυτόν που του είπε τηλεοπτικά ότι τον ψήφισε και πρόδωσε τον ψήφο του. Αντί να κατεβάσει τα αυτιά και να ζητήσει συγγνώμη (σιγά μην...) του επιτέθηκε λέγοντάς του: "Χάρη σε μένα τρως".
Είναι από αυτούς που διαχωρίζει τη χώρα από το λαό διότι είναι υπεράνω του λαού ο ίδιος. Εκλεκτός άλλωστε. Πληβείος ο Λαός και τσιφλίκι του η χώρα.
Γι'αυτούς πατρίδα είναι το σύστημα που σχεδιάζουν και πλαισιώνουν οι εξουσιαστές ως ολιγαρχία -αυτιστικός βαυκαλισμός αρίστων- για τον εαυτό τους και οι άλλοι υπάρχουν για να τους υπηρετούν και για να τους πληρώνουν.
Μόνο γι'αυτό το λόγο η αριστερά (δεν αναφέρομαι στα κοινοβουλευτικά κόμματα - αφού δεν ψάχνω εκπροσώπους - αλλά στην ιδεολογική προσέγγιση) είναι πατριωτική. Διότι ταυτίζει τη Χώρα με το Λαό και τοποθετεί πρώτα τα συμφέροντά του πάνω των υπολοίπων.
Όπερ έδει δείξαι Καραγκιοζόφιδο!