Η παπαριά του μεσαίου χώρου και η καραμέλα της μεσαίας τάξης

 

Το δούλεμα που μας ρίχνουν οι ελίτ δεν λέγεται.

σκεφτόμουν ότι το μεγαλύτερο κόλπο τους είναι που κατατάσσουμε τους εαυτούς μας.

Ο στόχος που μας δειχνουν συνεχώς τα κανάλια και τα τσιράκια των ιδιοκτητών τους, οι πολιτικοί, είναι η μεσαία τάξη.

Ποια τάξη είναι αυτή; Αυτή ανάμεσα στους φτωχούς και τους πλούσιους.

Τα μάτια μας στην μεσαία τάξη, κόπτονται όλοι δημόσια και εμείς οι μαλάκες ψαρώνουμε. Και αν νιώθουμε φτωχοί στόχος είναι να γίνουμε μεσαία τάξη. Τόσο παπάρες. Όχι να εξαλείψουμε την τάξη των πουσίων, αλλά να είμαστε πάνω από τους "φτωχούς". 

Και έτσι ζούμε ένα είδος "αμερικάνικου ονείρου". Να γίνουμε μεσαία τάξη. Να ξεπεράσουμε το όριο φτώχειας, που έχουν θέσει οι πλούσιοι για μας. Έτσι να έχουμε κάτι να ελπίζουμε.

ΔΕΝ υπάρχει μεσαία τάξη μαλάκα εργαζόμενε. Όπου και να δουλεύεις, από το χωράφι μέχρι το γραφείο. Με τσάπα ή με πληκτρολόγιο, αν είσαι εξαρτώμενος από ένα είδος μισθού τότε είσαι εργατική τάξη. Αν σου κόψει τον μισθό αυτός που σου τον δίνει πήρες τον πούλο. Αν νομίζεις ότι έχεις ίδια συμφέροντα με το αφεντικό σου είσαι και κάθαρμα. Δεν έχεις ίδια συμφέροντα και όταν δεν θα σε χρειάζεται θα σε πατήσει κάτω μέχρι να λιώσεις χωρίς κανένα έλεος.

Η μόνη τάξη που ανήκεις είναι η εργατική, γιατί πουλάς την εργασία σου και σε εκμεταλλεύονται για αυτή την εργασια. Καρπώνονται την υπεραξία της εργασίας σου ως κέρδος και όσο μπορούν θα συμπιέζουν την αξία της εργασίας σου για περισσότερο κέρδος. Αν θες να είσαι "μεσαία" τάξη, δηλαδή ναζήσεις καλύτερα απο τους φτωχούς και ας είναι φτωχοί για πάντα είσαι και προδότης της τάξης σου.

Όσο αφορά τον πολιτικά "μεσαίο" χώρο, είναι η ίδια ακριβώς φαινάκη. Δεν υπάρχει μεσαίος χώρος. Υπάρχει μόνο εξυπηρέτηση συμφερόντων μέσω της νομοθεσίας. Η υποτιθέμενη κατάταξη ακροδεξια-δεξιά-μεσαίος χώρος-αριστερά-ακροαριστερά είναι ο τρόπος να επιλέγεις ως πιο "μετροπαθή" δυνάμεις που είναι διαχειριστές του καπιταλισμού, δηλαδή της μπουρζουαζίας, αλλά έχουν ένα θελκτικό όνομα.  Όποτε χρειάστηκε όμως η πλουτοκρατία έδειξε ποιος πραγματικά κυβερνα: Από την "λαϊκή" δεξία, στους σοσιαλδημοκράτες και στην "αριστερα", όλοι συντάχθηκαν με τις επιταγές της διεθνούς και εγχώριας πλουτοκρατίας σφαγιάζοντας το επίπεδο αωής των πολιτών. 

Στην πραγματικότητα η μόνη κατάταξη που είναι λογική για τους πολιτικούς είναι ποια τάξη υποστηρίζουν και ποιο σύστημα. Καπιταλιστικό ή όχι.

Όχι καπιταλιστικό σίγουρα για τους εργάτες

Ξέρουμε ποιος είσαι Μαρκόπουλε, μην γελιέσαι

Ακούστε τον μαλάκα.

Ο "ξέρεις ποιος είμαι εγώ ρε;" στην πραγματικότητα. Αυτό εννοεί όταν λέει "μιλάτε σε βουλευτή του Ελληνικού κοινοβουλίου" και εννοεί "Είμαι εξουσία ρε. Άμα θέλω γαμάω και δέρνω. Που και σας γαμάω και σας δέρνω".

Εσένα ειδικά σε ξέρουμε πολύ καλά Μαρκόπουλε. Ύφος αληταρά νταή που κρύβεται πίσω από την ασυλία του και την ισχύ ενός κράτους δολοφόνου. Σε γνωρίσαμε ως κονδυλοφόρο στην εγκριτη "Πρώτο θέμα" τόσο εμετικός όσο η εφημερίδα που δούλευες. Και επειδή ήσουν δεόντως αδίστακτος σε πήραν στο κόμμα και έγινες και συ βολευτής. Και απέδειξες την αξία σου στα αφεντικά σου. Προέδρευσες στην εξεταστική για την δολοφονία των Τεμπών. Μόνο ο Μπουμπούκος θα ήταν καλύτερος από σένα στο να προσπαθεί να εξευτελίσει τους νεκρούς αν και αμφιβάλλω αν θα έλεγε τόσο χυδαία την εξεταστική "τυχερή" επειδή μέλη της κυβερνητικής εγκληματικής οργάνωσης γίναν υπουργοί. Με το ίδιο ύφος αληταρά νταή που χρησιμοποιείς απέναντι στον αγρότη αλλά και σε όλους εμάς. Σαν "ευγενής", εκλεκτός στην αυλή του μονάρχη της γνωστής οικογένειας, του κωλόσογου που λέμε και μεις οι δουλοπάροικοι. Ξέρω ότι μιλάω σε βολευτή ενός κοινοβουλίου μιας χώρας προτεκτοράτου, που με ευχαρίστηση την διαλύετε αρκεί να γεμίζει η κοιλάρα σας.
Ξέρω επίσης ότι μπροστά στα αφεντικά σας λουφάζεται σκιαγμένα ανθρωπάρια, όπως τότε που ο Βγενόπουλος στην Βουλή έλεγε "Είστε υπάλληλοι του λαού άρα και δικοί μου" και οι βολευτές σαν εσένα έβγαζαν τον σκασμό στη θέα του πραγματικού αφεντικού. Κρίμα που δεν ήσουν και εσύ εκεί να θαυμάζουμε πως θα κατάπινες δουλικά τον τσαμπουκά σου, γιατί αυτό θα έκανες. Είχε όμως δίκιο ο Βγενόπουλος. Υπηρέτες του λαού είστε. Υπάλληλοί του. Από μας πληρώνεστε όλοι εσείς οι ξιπασμένοι. Ξέρουμε με ποιον μιλάμε Μαρκόπουλε, μην γελιέσαι. Και κακώς είμαστε ευγενικοί.

Αλλά για τον Μαδούρο δεν λέτε τίποτα...

*Δημοσιογραφία ΑΡΔ

*Δημοσιογραφία ΑΡΔ

Συνεχίζουν τα ξεφτιλισμένα σκυλιά του συστήματος την λυσσασμένη προπαγάνδα. Σιγοντάρουν τα τρολλ της ομάδας αλητείας, και ο δεύτερος λογαριασμός του Μπουμπούκου: ο "Νεοφιλελεύθερος" (*σχόλιο στο τέλος). 

Λένε τα ΑΡΔάκια (οι Αλήτες Ρουφιάνοι, του κώλου Δημοσιογράφοι), για την ζωή του Μαδούρο, πόσο πλούσια ήταν και χλιδάτη. Και τσιμπάει κάθε νοητικά υστερημένος Ελληναράς. Τι μαλάκες είστε ρε. Πόσο σας έχουν πορώσει το μυαλό. Πόσο αναζητείτε τον εξευτελισμό. Σαν τον Μακρόν από τον Τραμπ(ούκο). Τον ξεφτίλισε εντελώς. Όλους τους ευρωπαίους βασικά, που απαίτησε να ανεβάσουν τις τιμές στα φάρμακα και αυτοί υπέκυψαν δείχνοντας την λιπασμένη κωλοτρυπίδα τους (των λαών τους βασικά). Για τους ξεβρακωμένους "ηγέτες" τους κουβέντα τα ΑΡΔάκια βέβαια. Τα ταΐζουν καλά μάλλον.

Και βέβαια εδώ, στο Ελλάντα, στο απυρόβλητο τα χέρια που τους ταΐζουν. Για τον Κούλη, ας πούμε, που η οικογένειά του ματσαμπουκώνει δημόσιο χρήμα κανά αιώνα τώρα και ζει πλουσιοπάροχα και χλιδάτα ενώ ο λαός πεινάει, τίποτα. Σιωπή ιχθύος. Πιράνχα. Σόγια αναλαμβάνουν εξουσίες και αγοράζουν διαλυστήρια(λεφτά υπάρχουν στα λεφτόδεντρά τους. Προσλαμβάνονται από τα μικρατά τους υψηλόβαθμα στελέχη στις εταιρίες που για χάρη τους ιδιωτικοποιείται το σύμπαν και οι υπηρεσίες υγείας και παιδείας γίνονται απλησίαστες για τον κοινό θνητό μούγκα στη στρούγκα του Ελλάντα. Γλείψιμο πατόκορφα από το πρωί ως το βράδυ.

Την δε οικονομική ολιγαρχία, τους χλιδάτους, τους φιλάνε με πάθος τις κωλοτρυπίδες όλη μέρα και τους παρουσιάζουν ως πρότυπα στο σάπιο σύστημά. Γίνε και συ καριόλης, bad mothefucka, ώστε να έχει πόρσε, φερράρι, επιδοτήσεις, βυζαρούδες που να τις λες πουτανάκια σου. Γάμα όποιον βρεθεί στο δρόμο σου, εκμεταλλεύσου τον όσο μπορείς. Γίνε κάποιος, σαν τον Μασκ, τον Μπέζος, whtaever. Δεν θα γίνεις αλλά θα ξερογλείφεσαι και θα θαυμάζεις αυτούς όταν θα τους βλέπεις στην TV. Θα τους υπερασπίζεσαι όσο ζούνε σε βάρος των υπολοίπων. «Get rich or die trying” που είδα σε τατουάζ στο καμαρωτό στήθος κάποιου νεανίσκου. Στόχος είναι πάντα το μυαλό Κατερίνα μου.

Αλλά ο Μαδούρο, ο Τσάβες, ο Κάστρο ζούσαν χλιδάτα. Τι λέτε ρε ξεφτίλες; Και οι πιο πάνω πως ζουν; Αλλά αυτοί σας μπουκώνουν για να κρύβετε την αλήθεια.

Ποια είναι η αλήθεια;

Πως ήταν η Βενεζουέλα πριν τον Τσάβες; Πως ήταν η Κούβα πριν τον Κάστρο; Για να δούμε πως ζούσε η πλειονότητα τότε και πως τώρα ρε εθελόδουλοι και αυτό θα καταδείξει πότε ήταν καλλίτερη η κατάσταση. Για βγάλτε στοιχεία φτώχειας, αγραμματοσύνης, πρόσβαση σε παιδεία, υγεία. Όλα αυτά που χάνονται στη χώρα που ζείτε από το τον λαό που του γαμάτε το μυαλό.

Τα στατιστικά έχουν σημασία και είναι αμείλικτα. Επιστήμη μουνόπανα, όχι τζούφιες μπαλοθιές στον αέρα και την μπάλα στην εξέδρα.

Για να δούμε το προσδόκιμο στον γενικό πληθυσμό. Γράψατε ποτέ ότι στην Ελλάδα μειώθηκε από το 2010 και μετά με την άφιξη του ΔΝΤ; Όπως και σε κάθε χώρα που πήγε. Δεν νομίζω.

Τα ποιοτικά στοιχεία που αφορούν τον πληθυσμό έχουν σημασία ξεφτίλες. Για σύγκρινε παιδεία, υγεία στις ΗΠΑ και στην Κούβα, που πηγαίνουν Αμερικανοί να πάρουν φάρμακα, ινσουλίνη, που είναι πανάκριβη στις ΗΠΑ και άλλα φάρμακα, όπως αυτά που ανέβασαν τις τιμές οι ευρωπαίοι για τα πέη. Συνεχίστε να δουλεύετε τον κόσμο και να τον αποχαυνώνετε. Θα βρει όμως τρόπο η αλήθεια να ξετρυπωθεί και τότε αλίμονο σε όλους τους ψευταράδες προπαγανδιστές.

 Την αλήθεια ρε! Την αλήθεια. Την γαμημένη αλήθεια...

Υ.Γ. Έργα και ημέρες Μπουμπούκου.

Τι κατιμάς μας κυβερνά ρε γαμώτο.

π.χ. ο Άδωνις, ο Μπουμπούκος της καρδιάς μας: Έβγαλε δημόσια στον προφίλ «Άδωνις Γεωργιάδης» την παλιά του ταυτότητα για να δείξει ότι το όνομά του ήταν Άδωνις (Σπυρίδων) και πριν μπει στην πολιτική. Βέβαια τότε ήταν ελλαδέμπορας τηλεβιβλιοπώλης και αρχαιολάγνος οπότε ταίριαζε μαρκετίστικα η αλλαγή. Αν και νομίζω ότι το έκανε γιατί κοιτώντας στον καθρέπτη ήταν το μόνο που του ταίριαζε, ακόμη και αν τον έλεγαν Ουνούφριο, Άδωνη θα το έκανε. Έτσι βλέπει τον εαυτό του. 

Μαγάρισε το όνομα γαμώτο. Άλλο είχαμε στο μυαλό πριν από αυτόν,
αυτός μας έρχεται τώρα στο άκουσμα. Εφιάλτης.

Κάποιος του υποδεικνύει ότι είναι παράνομο(μην είναι το πρώτο ή το τελευταίο; Σιγά) να έχει την παλιά ταυτότητα στην κατοχή του και θα έπρεπε να την παραδώσει όταν την άλλαξε. "Την σκάναρα" απαντά ο υπουργός, αλλά όχι από τον λογαριασμό  "Άδωνις Γεωργιάδης"(το Σπυρίδων το τρώει) αλλά από ένα "Νεοφιλελεύθερος". Μάλλον είχε αλλάξει προφίλ για να τρολλάρει (ως μέλος της ομάδας αλητείας; Ίσως). και μπερδεύτηκε. 

By the way, όταν σκανάρεις ΔΕΝ φαίνεται το δάχτυλο Σπυράκο. Κανάς εισαγγελέας βλέπει; (Μπα θα ψάχνουν βίντεο του Βαρουφάκη).

Αυτοί μας κυβερνάνε. Τρολλ! Και μάλιστα επιλέγει ο συγκεκριμένος ως όνομα προφίλ το "Νεοφιλελεύθερος". Είναι περήφανος για να αυτοχαρακτηριστεί σε ότι πιο αποκτηνωμένο και χαμερπές υπάρχει ως ιδεολογία. 

Αλλά για τον Μαδούρο δεν λέτε τίποτα...

Έλα αύριο για το Β μπουμπούκο

 

Μαλάκα προπαγανδιστή Μπουμπούκο, ή είσαι τελείως άσχετος (που είσαι) ή είσαι εντελώς αδίστακτος (που είσαι).

Ο Θουκυδίδης ρε άχρηστο άχθος αρούρης, θεωρείται παγκόσμια από τους ηθικιστές της ιστορίας. Για να σου εξηγήσω, επειδή εσύ και το ήθος δεν μιλιέστε από τότε που γεννήθηκες. Η καταγραφή του διαλόγου Μηλίων-Αθηναίων ("όπως θα έπρεπε να είναι" αναφέρει ο ιστορικός όπου δεν έχει πρωτογενή πηγή ο ίδιος) το παρουσιάζει ως παράδειγμα προς αποφυγή. Οι Αθηναίοι έχουν γίνει πια αλαζονικοί από την ισχύ που έχουν αποκτήσει και διαπράττουν ύβρη.

Και για να συνεχίσουμε το μάθημα ξεφτιλισμένε φασίστα, θες να παρουσιάσεις ότι ο άνθρωπος δεν είναι κάτι παραπάνω από κτήνος που το μόνο που τον οδηγεί είναι η ωμή ισχύς του. Δεν είσαι τίποτα παραπάνω από ένας Charlie Kirk του κώλου - ο χαμερπέστερος των χαμερπών. Ο Θουκυδίδης και οι φιλόσοφοι της αρχαιότητας, που τους λερώνεις κάθε φορά που τους πιάνεις στο μιαρό σου στόμα, έλεγαν ότι ο άνθρωπος κάνει κοινωνία όχι για να αποκτήσει την ισχύ να γαμήσει τους άλλους, όπως διαδίδεις μπουκωμένος από τους ισχυρούς του κόσμου, αλλά για δικαιοσύνη παπάρα (βρες έναν κενό χρόνο την ώρα που γλύφεις τον Κούλη και πες το του παπάρα που τον πήραν στο ψιλό οι Τούρκοι με τις ανακοινώσεις που βγάζει και μας ξεφτιλίζει όλους).

Ο διάλογος αυτός βρίσκεται στο 5ο βιβλίο της Ιστορίας του Πελοποννησιακού Πολέμου (Κεφάλαια 84–116) και ο Θουκυδίδης τονίζει:

Ο διάλογος δείχνει τη διαφθορά της ανθρώπινης φύσης (Διαφθορά, διεφθαρμένε παπάρα) όταν αυτή αποκτά απεριόριστη εξουσία (Αθήνα). Ο Θουκυδίδης, καταγράφοντας την τρομακτική έκβαση (την πλήρη εξόντωση των Μηλίων), αποδεικνύει το τίμημα του αδίστακτου ρεαλισμού και της έλλειψης συμπόνιας(ξέρω, ή συμπόνια, η ενσυναίσθηση, το empathy, είναι για σας τους φασίστες αδυναμία αλλά είναι το μοναδικό χαρακτηριστικό που σε κάνει από κτήνος άνθρωπο, αποκτηνωμένε).

Η Μήλος είναι μια προειδοποίηση για την ίδια την Αθήνα. Η αλαζονεία και η αδυσώπητη βία που έδειξαν οι Αθηναίοι στη Μήλο, λειτούργησε ως προάγγελος της δικής τους καταστροφής στη Σικελία λίγο αργότερα. Ο Θουκυδίδης αναδεικνύει τον κίνδυνο της απεριόριστης εξουσίας και της εγκατάλειψης της δικαιοσύνης(ξέρεις την λέξη;), με την ιστορική πορεία να αποδεικνύει ότι η αδίστακτη ισχύς οδηγεί τελικά στην αυτοκαταστροφή του ισχυρού.Και αυτό ισχύει και για τις ΗΠΑ και για τον Κούλη και για όλους σας που ασκείτε αδίστακτα την εξουσία.

Κάτσε να σου κάνω ένα μικρό μάθημα, παρόλο που δεν είμαι ιστορικός ή κάτι συναφές:

Ησίοδος - Έργα και Ημέραι (Περί της Δίκης)

Στίχοι 217-220

Ὦ Πέρση, σὺ δὲ ταῦτα μετὰ φρεσὶ βάλλεο σῇσι,     
Ω Πέρση, εσύ βάλε αυτά στον νου σου,

μηδὲ βίην αἰνεῖν· βίη δ' οὐδὲν κακίονι φωτί,
και μη επαινείς τη βία· η βία δεν είναι καλό πράγμα για έναν θνητό,

οὐδέ τι ῥηϊδίως φερτή· τῇ δὲ Δίκῃ τ' εἴκελοv.
ούτε είναι εύκολα ανεκτή. Αντιθέτως, να υποτάσσεσαι στη Δίκη (Δικαιοσύνη).

τῇ δὲ Δίκῃ παρὰ πάντα δι᾽ ὄρκια τεκμαίρεται ἔργα.
Η Δίκη τελειώνει όλα τα έργα με όρκους.

Στίχοι 224-225, 238-241

Ἕσπεσθε μὲν γὰρ Δίκη, μήδ' Ὕβριν ἄρδην
Να ακολουθείτε τη Δίκη και να μην τρέφετε την Ύβρη καθόλου·

αἰσχρὴν οὐχ ὅσιον.
αυτή είναι άσχημη και ανίερη.

[...περί της δίκαιης πόλης...]

Τοῖσι δὲ Δίκη φαινομένη μάλ' ἐπαρνύει ἔργα·
Σ' αυτούς η Δίκη εμφανίζεται και ευνοεί τα έργα τους·εἰρήνη
τ᾽ ἀνὰ δῆμον, ἀτὰρ κακὸν οὐ ποτ᾽ ὀπηδεῖ.
επικρατεί ειρήνη στον λαό, και το κακό ποτέ δεν τους ακολουθεί.

τοῖς δ᾽ οὔτε λιμὸς παρεστέφαται οὔτε δαϊκτὺς
Και σ' αυτούς ούτε πείνα ούτε καταστροφή (πόλεμος)ἔρχεται,

οὐδέ τι πῆμα.έρχεται,
ούτε καμία συμφορά.

 Σόλων - Αποσπάσματα (Η Δύναμη της Δίκης)

Απόσπασμα 1 (στίχοι 7-10)Ὕβρις 

γὰρ φιλέει Δίκης ἄφῃ ἐγγύς.
Η Ύβρη συνηθίζει να βρίσκεται κοντά στην Άτη (καταστροφή)

ἀλλ' ὅμως οὐκέτι τανῦν γεκοντά στη Δίκη (η Άτη).οὐκέτι ἵσταται ὄρθιος,
ἀλλὰ μόλις και δεν μένει πλέον όρθια, αλλά μετά βίας

ἀργαλέως ἔσθ' ὅ τι ὕβριν οὐκ ἐτιμωρήθη.
υπάρχει περίπτωση η ύβρη να μην τιμωρηθεί.

Απόσπασμα 3 (στίχοι 13-17)

Ὕβρις δὲ καὶ τὸν ἄφρονα δόλιόν τε
Η Ύβρις βλάπτει ακόμη και τον ανόητο βλάπτει,(δόλιος είσαι εσύ Σπυράκο) 

ἀτὰρ οὐ δοκέεις και τον δόλιο,
και δεν το περιμένεις

πρὸς τῆς Δίκης μετέπειτα τελευτὴντο
τέλος από τη Δίκη αργότερα.

ἀφθίτῳ· Δίκη δ' ἄρ', ὀψὲ μάλ᾽ αὖτις
Γιατί η Δίκη, αν και έρχεται πολύ αργά,

ὀψὲ μάλ' αὐτίκα ἄτην, ἄτην ἔχει.
αργά μεν, αλλά πάντα φέρνει την Άτη (την καταστροφή).

και πάμε στον Θουκυδίδη που αναφέρεις άσχετε:

Βιβλίο Γ', Κεφ. 82, παρ. 8 (Περί της διαφθοράς των ηθών) (φαντάζομαι πρέπει να κοιτάξεις το λεξικό για τις λέξεις, και τις έννοιες τους, διαφθορά ήθη)

Βιβλίο Γ', Κεφ. 82, παρ. 8 (Περί της διαφθοράς των ηθών)

αιˊτιˊαδϵˋπαˊντων τονˊτων α˙ρχη˙​ η˙​ τη~​ς πλϵονϵξιˊας ϵκ τοv~ θυμοv~
Αιτία όλων αυτών ήταν η αρχή της πλεονεξίας που προερχόταν από τον θυμό

καιˋ η˙​ τω~ν δϵινω~ν ϕρονημαˊτων πϵˊρι δϵινηˊ​ διαμονηˊ​
και η τρομερή επιμονή σε φοβερά (αλαζονικά) φρονήματα,

τη~​ς μϵˊν τοv~ πλοτ˙ου αu¨ξηˊ​σϵως τη~​ς τϵ τω~ν κινδυˊνων ταˊς παραˊνομϵς διϵκβαλλοˊντων διαˊ μϵˊσου
εκείνων που επιδίωκαν την αύξηση του πλούτου

τω~ν ϵν τω~ν αταραξιˊαν παˊντατϵ διαˊ τη~​ς μϵταβολη~​ς αιˊτουμϵˊνων δια˙ μϵˊσου.
και όσων ζητούσαν την αλλαγή μέσω της παρανομίας.

η˙​ δϵ˙ τω~ν προαπολωλσˊτων ϵπιστροϕηˊ​ τω~ν ϵ˙ργων διαˊ τη~​ς ϵ˙αυτω~ν παˊλιν δυναμϵνˊων ποιϵι~ν.
(Οι πόλεις οδηγούνταν σε εμφύλιο πόλεμο)

Βιβλίο Ε', Κεφ. 105 (Διάλογος Μηλίων-Αθηναίων)

τω~ν μϵˊν γαˋρ θϵω~ν διαˊ τοˋδϵˊδοικϵˊναι καˋ τω~ν ανθρωπων διαˊ τοˋαρχϵιν α˙παˊντας αποˊτη~​ς ϕυˊσϵως
Αθηναίοι: (Λέτε) για τους θεούς (ότι θα σας βοηθήσουν) επειδή τους φοβάστε, και για τους ανθρώπους (ότι είναι δίκαιοι) επειδή θέλετε όλοι να εξουσιάζουν,

καιˋ η˙​μα~ς τϵˊτϵκται διαˊ τηˋ​ν ϕυˊσιν καˋ τηˋ​ν δυˊναμιν ταν˙την ϵν τω~ μϵˊσω
(ενώ) και εμάς η φύση μας έκανε να έχουμε αυτή τη δύναμη εν μέσω

τω~ν παˊντων καˋ τω~ν θϵω~ν ϵκ τη~​ς ϕυˊσϵως τϵˊτϵκται διαˊ τοˋμη˙​ ϵπιθυμϵ~ν τω~ν αλλοˊτριˊων.
όλων των πραγμάτων, και των θεών εκ φύσεως δεν επιθυμούμε τα ξένα.

Αγράμματε,  έλα αύριο για το Β.

Υ.Γ.1.

Την αστική ευγένεια που απαιτείς την γράφω στα παπάρια μου γιατί είναι κόμη ένα όπλο εναντίον των πολιτών ώστε α. να επικυρώνεται υψηλότερο επίπεδο, β. να αποφεύγετε να λούζεστε το θυμικό που δημιουργείτε εσείς στους πολίτες. Ένα μέσο ευνουχισμού

Υ.Γ.2.

Ο λόγος μου είναι ανάλογος του δικούς σου ήθους, της αμορφωσιάς που διασπείρεις, της αποκτήνωσης που επιδιώκεις και της διαστρέβλωσης του ανθρώπου για δικό σου όιφελος.

Υ.Γ.3.

Λευτεριά στην Παλαιστίνη, στην Βενεζουέλα και σε κάθε καταπιεσμένο-κολασμένο της Γης